Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân) – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng

Cùng THPT Sóc Trăng tìm hiểu và khám phá 1 số ít bài văn mẫu : Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt ( Kim Lân ) .

Dàn ý Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt

1. Mở bài

Giới thiệu nhà văn Kim Lân, truyện ngắn Vợ nhặt và nhân vật Tràng. (Kim Lân là nhà văn vô cùng thành công khi viết về đề tài người nông dân nghèo. Một trong những tác phẩm nổi bật của ông chính là truyện ngắn Vợ nhặt. Câu chuyện đã khắc họa nhân vật Tràng vô cùng đặc sắc).

2. Thân bài

a. Lai lịch, ngoại hình
Tràng là một gã trai nghèo khó, dân cư ngụ, làm nghề đẩy xe bò thuê, nuôi mẹ già .
Tràng bị coi khinh, chẳng mấy ai thèm trò chuyện, trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo khi anh ta đi làm về .
Ngoại hình xấu xí, thô kệch, hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái bộ mặt thô kệch của hắn khi nào cũng nhấp nhỉnh những ý nghĩ vừa lý thú vừa dữ tợn … Đầu cạo trọc nhẵn, cái sống lưng to rộng như sống lưng gấu, ngay cả cái cười cũng lạ, cứ phải ngửa mặt lên cười hềnh hệch .
b. Tính cách
Tràng là người hầu hết không biết thống kê giám sát, không ý thức hết thực trạng của mình. Anh ta thích chơi với trẻ con và chẳng khác chúng là mấy .
Tràng là người đàn ông nhân hậu, phóng khoáng : bắt đầu không chủ tâm tìm vợ. Thấy người đàn bà đói, anh cho ăn. Khi thấy thị quyết theo mình thì Tràng vui tươi gật đầu. Hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra mua cho thị cái thúng con đựng vài thứ lặt vặt và ra hàng cơm đánh một bữa no nê … Anh còn mua 2 hào dầu thắp sáng trong đêm đầu có vợ .
Sau khi lấy vợ, Tràng trở thành một người sống có nghĩa vụ và trách nhiệm : Anh ngoan ngoãn với mẹ, tránh gợi niềm tủi hờn ở người khác. Từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết việc trước mắt, sống vô tư, Tràng đã là người chăm sóc đến những chuyện ngoài xã hội và khao khát sự đổi đời. Khi tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ đến cảnh những người bần hàn ầm ầm keo nhau đi trên đê Sốp để cướp kho thóc của Nhật và đằng trước là lá cờ đỏ to lắm .
c. Tổng kết
Cuộc đời của Tràng tiêu biểu vượt trội cho số phận của người dân nghèo trước cách mạng tháng Tám .
Kim Lân đã khắc hoạ nhân vật Tràng là anh phu xe cục mịch nhưng có một đời sống tâm ý sôi động với rất đầy đủ diện mạo, ngôn từ, hành vi bằng ngòi bút tinh tế .
Qua nhận vật Tràng, nhà văn phản ánh mặt đen tối trong hiện thực xã hội trước năm 1945 cùng số phận của người dân nghèo với vẻ đẹp tâm hồn của họ .

3. Kết bài

Khái quát lại những phẩm chất tốt đẹp của nhân vật Tràng ; ý nghĩa và giá trị của câu truyện .

Gợi ý cách phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt ( Kim Lân )

Tràng là nhân vật chính trong Vợ nhặt. Câu chuyện ở đây là câu truyện của chính anh. Đề nhu yếu phân tích nhân vật, có nghĩa là phân tích tổng lực một con người tron văn học, từ lai lịch, diện mạo cho đến ngôn từ, hành vi, tâm trạng … Tuy nhiên, anh Tràng là một người lao động rất thông thường, thân phận thấp kém nên khác với bà cụ Tứ, anh ít có những tâm lý bên trong. Khi phân tích, tập trung chuyên sâu vào mấy điểm :
Lai lịch, ngoại hình :
Tràng là một gã trai bần hàn, dân cư ngụ, làm nghề đẩy xe bò thuê, nuôi mẹ già. Dân cư ngụ là nhưng người vốn từ nơi khác đến. Vì thế, dân cư ngụ không có ruộng đất, những thứ vô cùng quan trọng so với người nôn dân thời xưa. Đã vậy, họ còn bị phân biệt đối xử, thường phải ở nơi bìa làng, hoặc ở chỗ hẻo lánh. Nhà cửa của anh ta, cái được gọi là “ nhà ” thì luôn vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại. Hơn nữa, vì là dân ngụ cư, Tràng bị coi khinh, chẳng mấy ai thèm trò chuyện, trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo khi anh ta đi làm về .
Tràng có ngoại hình xấu xí, thô kệch. Mỗi buổi chiều về, hắn bước ngật ngưỡng trên con đường khẳng khiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào bên trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái bộ mặt thô kệch của hắn khi nào cũng nhấp nhỉnh những ý nghĩ vừa lý thú vừa dữ tợn … Còn đầu của Tràng thì cạo trọc nhẵn, cái sống lưng to rộng như sống lưng gấu, ngay cả cái cười cũng lạ, cứ phải ngửa mặt lên cười hềnh hệch .
Tính cách :
Tràng là người vô tư, nông cạn .
+ Tràng là người phần nhiều không biết đo lường và thống kê, không ý thức hết thực trạng của mình. Anh ta thích chơi với trẻ con và chẳng khác chúng là mấy. Mỗi lần Tràng đi làm về, trẻ con trong xóm cứ thấy cái thân hình to lớn, vập vạp của hắn dốc chợ đi xuống là ùa ra vây lấy hắn, reo cười váng lên. Rồi chúng, đứa túm đằng trước, đứa túm đằng sau, đứa cù, đứa lôi chân không cho đi. Khi ấy, Tràng chỉ ngửa mặt lên cười hềnh hệch. Anh với lũ trẻ con như đồng đội, bè bạn và cái xóm ngụ cư ấy mỗi chiều lại rối loạn lên được một chút ít .
+ Ngay cả chuyện quan trong như lấy vợ, Tràng cũng chỉ quyết định hành động trong chốc lát. Đó là lần gò sống lưng kê cái xe thóc vào dốc tỉnh, Tràng hò một câu chơi cho đỡ nhọc. Chủ tâm của anh ta là vui đùa. Thế rồi, một người đàn bà đang đói bám lấy để được ăn bánh, Tràng cũng vui tươi gật đầu. Lần thứ hai, cô ta tới ăn vạ, Tràng đồng ý đưa về nhà để thành … vợ chồng ! Thật, lâu nay chưa có ai quyết định hành động việc lấy vợ nhanh gọn như Tràng !
Tràng là người đàn ông nhân hậu phóng khoáng .
+ Thật ra, bắt đầu Tràng không chủ tâm tìm vợ. Thấy người đàn bà đói, anh cho ăn. Khi thấy thị quyết theo mình thì Tràng vui tươi đồng ý. Tràng lấy vợ trước hết vì lòng thương so với một con người đói khát hơn mình .
+ Khi người phụ nữ đồng ý làm vợ, Tràng đã có ý thức chăm nom : Hôm ấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra mua cho thị cái thúng con đựng vài thứ lặt vặt và ra hàng cơm đánh một bữa no nê … Anh còn mua 2 hào dầu thắp để vợ mới vợ miếc cũng phải cho nó sáng sủa một tí .
+ Lấy nhau chẳng phải vì tình, lại “ nhặt vợ ” một cách thuận tiện, nhưng không cho nên vì thế mà Tràng coi thường người vợ của mình. Anh muốn làm cho người ấy được vui ( khoe mua dầu về thắp sáng ), có lúc muốn thân thiện nhưng không dám suồng sã. Tràng trân trọng, nâng niu niềm hạnh phúc mà mình có được : Trong lúc Tràng như quên hết những cảnh sống ê chề, tăm tối hằng ngày, quên cả đói khát ghê gớm đang rình rập đe dọa, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn giờ đây chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người đàn bà đi bên. Một cái gì mới lạ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông bần hàn ấy, nó ôm ấp mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt ve nhẹ trên sống sống lưng .
Sau khi lấy vợ, Tràng trở thành một người sống có nghĩa vụ và trách nhiệm .
+ Anh ngoan ngoãn với mẹ, tránh gợi niềm tủi hờn ở người khác. Đặc biệt, so với Tràng, có vợ là bước sang một quãng đời khác : Sáng hôm sau, mặt trời lên bằng con sào, Tràng mới trở dậy. Trong người êm ái lửng lơ như người vừa trong mơ đi ra .
+ Từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết việc trước mắt, sống vô tư, Tràng đã là người chăm sóc đến những chuyện ngoài xã hội và khao khát sự đổi đời. Khi tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi, đây là điều hiếm có so với Tràng lâu nay. Trong ý nghĩ cua anh lại vụt hiện ra cảnh những người nghèo nàn ầm ầm keo nhau đi trên đê Sốp để cướp kho thóc của Nhật và đằng trước là lá cờ đỏ to lắm. Tràng nhớ tới cảnh ấy và lòng ân hận, tiếc rẻ và trong óc vẫn thấy đám người đói và lá cờ bay phấp phới … Tràng đã khởi đầu cho câu truyện Vợ nhặt bằng những bước ngật ngưỡng trên con đường khẳng khiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào buổi chiều chạng vạng mặt người và cũng chính anh đã kết thúc câu truyện ấy vào buổi sớm mai với một hình ảnh mới lạ về đoàn người nghèo khó vùng lên dưới bóng lá cờ đỏ bay phất phới .
Số phận :
Cuộc đời của Tràng tiêu biểu vượt trội cho số phận của người dân nghèo trước cách mạng tháng Tám. Khi chưa có nạn đói thì nghèo đến nỗi không lấy nổi vợ ( con trai lão Hạc trong tác phẩm cùng tên Nam Cao cũng vì nghèo không lấy vợ, phẫn chí mà bỏ đi làm mộ phu ), trong nạn đói lại lấy vợ, niềm niềm hạnh phúc xen kẽ với xấu số .
Cuộc đời của những người như Tràng nếu không có một sự đổi khác mang tính đột biến của cả xã hội sẽ sống mãi trong sự tăm tối, đói khát. Ở Tràng, tuy chưa có được sự biến hóa đó, nhưng đời sống đã mở màn hé mở cho anh một hướng đi. Đó là con đường đến với cách mạng một cách tự nhiên và tất yếu mà những người như Tràng sẽ đi và trong trong thực tiễn lịch sử dân tộc, người nông dân Nước Ta đã đi .
Nghệ thuật kiến thiết xây dựng nhân vật của nhà văn
Kim Lân đã khắc hoạ nhân vật Tràng với không thiếu diện mạo, ngôn từ, hành vi, đặc biệt quan trọng là diễn biến tâm trạng của Tràng bằng ngòi bút tinh tế. Anh chàng phu xe cục mịch nhưng có một đời sống tâm ý sôi động, khi hãnh diện cái mặt vênh vênh tự đắc với mình bởi vừa mới nhặt được vợ, lúc lật đật chạy theo người đàn bà, như người xấu hổ chạy trốn, hay lúng túng, tay nọ xoa xoa vào vai kia, cũng có khi lòng quên hết những cảnh sống ê chề, tăm tối hằng ngày, chỉ còn tình nghĩa. Anh thô kệch nhưng không sỗ sàng, trái lại biết ngượng nghịu, biết sợ, nhất là biết lo nghĩ cho đời sống về sau .
Qua nhận vật Tràng, không những nhà văn phản ánh một mặt trận đen tối trong hiện thực xã hội trước năm 1945 cùng số phận của người dân nghèo mà còn phát hiện vẻ đẹp tâm hồn cua họ. Kim Lân đã tiếp nối những trang viết giàu chất nhân bản về người lao động thông thường của những nhà văn trước đó như Ngô Tất Tố, Thạch Lam, Nam Cao …

Một số bài văn mẫu: phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt ( Kim Lân )

Phân tích nhân vật Tràng – Mẫu 1

Kim Lân – một nhà văn xuất sắc của nền văn xuôi Nước Ta vào tiến trình trước và sau cách mạng tháng 8. Ông là một tình nhân quê nhà quốc gia, giàu lòng thương người. Kim Lân đã khắc họa rất thành công xuất sắc bức tranh của nạn đói năm Ất Dậu, nạn đói lịch sử dân tộc của nước ta năm 1945 qua tác phẩm truyện ngắn “ Vợ Nhặt ”. Đặc biệt là qua hình ảnh nhân vật Tràng, một người nông dân bần hàn, xấu số nhưng trong anh lại có một tấm lòng giàu tình thương người, giàu khát vọng niềm hạnh phúc. Tất cả được bộc lộ qua câu truyện đầy giật mình của Tràng – câu truyện nhặt vợ giữa ngày đói .

Tràng một người trẻ tuổi chất phát, anh chính là người đại diện thay mặt cho những tầng lớp nông dân nghèo nàn, sống ở xóm ngụ cư nuôi mẹ già, việc làm hằng ngày kiếm sống chính là đẩy xe bò mướn. Người ta thường nói cuộc sống vốn dĩ công minh, nhưng có lẽ rằng so với người người trẻ tuổi Tràng thì lại quá bất công, số phận khổ cực bần hàn của chàng trai song song với ngoại hình xấu xí, thô kệch với cái đầu trọc lóc, cái sống lưng to bè như sống lưng gấu, đôi mắt thì nhỏ tí gà gà. Tính tình Tràng thì lại dở hơi nhưng cũng vô cùng tốt bụng, và rất mực yêu trẻ con, chàng thường hay vui đùa với những đứa trẻ trong xóm. Một người vô cùng xấu số và tội nghiệp .
Nhưng run rủi sao, một con người thấp hèn ấy, một thực trạng cơ cực như vậy lại trở thành một chú rễ, đây có phải là một sự suôn sẻ, là niềm hạnh phúc của Tràng không. Bổng dưng có vợ – Tràng nhặt được vợ chỉ sau hai lần gặp gỡ, chỉ qua vài câu nói đùa và bốn bát bánh đúc giữa ngày đói. Có thể nói, chuyện lấy vợ của Tràng giống như là một điều lạ nhưng mê hoặc, giống như đùa nhưng cũng là thật. Mới khởi đầu, khi người phụ nữ đói nghèo, rách nát là thị đồng ý lấy không Tràng, lúc đó, người người trẻ tuổi này cũng thấy hơi chột dạ, cũng biết chợn vì “ Thóc gạo này đến cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi không, lại còn đèo bòng ”. Nhưng rồi Tràng chặc lười và tâm lý đến đâu hay đến đó. “ Chậc, kệ ! ” – câu nói như chấp thuận đồng ý, như đồng ý số phận, như mở màn một đời sống mới. Một đời sống có vợ. Việc hai người này đến với nhau tuy ngẫu nhiên nhưng cũng là điều tất yếu, Tràng cần một người vợ để biết đến niềm hạnh phúc còn Thị-người đàn bà nghèo ấy cần một chỗ dựa để qua khỏi thực trạng đói kém, một sự chở che. Đây chính là đời sống thường nhật trên đời .
Trên đường Tràng đưa thị về nhà, Tràng thật sự rất vui và hạnh lúc, chàng quên đi hết đời sống cơ cực của mình với cảnh sống nghèo nàn, tăm tối, đang rình rập đe dọa từng ngày, ở Tràng lúc này có một cái gì đó mới lạ và lạ lẫm mà chưa khi nào cảm thấy trước đây. Kim Lân đã hơn hai mươi lần nhắc đến và miêu tả niềm vui nụ cười thường trực trên môi của Tràng khi có vợ, ông sử dụng những từ ngữ vừa gợi tả vừa quyến rũ như : mặt phớn phở, mắt sáng lấp lánh lung linh, miệng cười tủm tỉm … Và sau một đêm tân hôn, nên vợ nên chồng, Tràng cảm thấy trong người đổi khác, êm ái, lửng lơ như bừng tỉnh từ giấc mơ, cảm thấy yêu quý và gắn bó với ngôi nhà của mình … Và cái biến hóa lớn nhất đó chính là Tràng cảm thấy mình cần phải làm gì đó, phải nên người để lo cho vợ con sau này, cảm thấy được nghĩa vụ và trách nhiệm và bổn phận lớn lao của mình .
Đọc tác phẩm, tất cả chúng ta cảm thấy được một tình cảm chân thành và cảm động ở Tràng, một người vui tươi như vừa bước ra từ giấc mơ. “ Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà ”. Tràng đã khác so với ở đầu tác phẩm. Cưới Thị giống như một bước ngoặt quan trọng biến hóa cả cuộc sống lẫn tính cách Tràng, từ đau khổ sang niềm hạnh phúc, từ chán đời sang vui tươi yêu đời, từ một con người khù khờ sang ý thức được nghĩa vụ và trách nhiệm. Đây chính là giá trị lớn lao của niềm hạnh phúc, một sự Phục hồi tâm hồn .
Ở cuối tác phẩm, ta thấy trong tâm lý của Tràng Open cảnh những người nghèo đói khổ đang kéo nhau ầm ầm đi trên đê Sộp, ở đằng trước là một lá cờ đỏ sao vàng. Đoàn người đang đi phá kho thóc Nhật. Đây là một hiện thực và cũng là tham vọng tin về tương lai, tin về Đảng và cách mạng của Tràng cũng như của những người như Tràng. Kim Lân rất xuất sắc và thành công xuất sắc khi hoàn toàn có thể lột tả được sự biến hóa cũng như miêu tả được tâm ý nhân vật bằng ngòi bút nhân đạo vô cùng thâm thúy của tác giả .
Tràng giống như một đứa con ý thức của Kim Lân. Tình huống nhặt vợ đầy giật mình và đặc biệt quan trọng nhưng đã biểu lộ được tư tưởng thâm thúy của tác phẩm đó chính là dù người bần hàn, cùng cực nhưng họ luôn nghĩ đến sự sống chứ không phải là cái chết, luôn có niềm tin vào tương lai tươi đẹp. Qua Tràng ta cũng đã cảm nhận được một tâm hồn trong sáng đẹp tươi của người dân lao động nghèo đó chính là tình người và hy vọng .

Phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân – Bài mẫu 2

Kim Lân là nhà văn lão làng trong nền văn học hiện thực Nước Ta. Ngòi bút của ông hướng đến những mảnh đời xấu số, làng quê Nước Ta, những người nông dân chân chất mộc mạc, bần hàn nhưng tràn trề tình yêu. Truyện ngắn “ Vợ nhặt ” là một trong những siêu phẩm tái hiện lại chân thực nhất hình ảnh người nông dân sống trong nạn đói năm 1945. Đặc biệt tác giả đã khắc họa thành công xuất sắc diễn biến tâm ý của nhân vật chính : anh cu Tràng .
Truyện ngắn “ Vợ nhặt ” lấy toàn cảnh là nạn đói thê thảm, người chết như ngả rạ tại một xóm ngụ cư tiêu điều xác xơ. Nhan đề của tác phẩm đã làm toát lên tư tưởng chủ yếu xuyên suốt tác phẩm, nhan đề cũng chính là trường hợp truyện độc lạ, rực rỡ làm đòn kích bẩy đề tác giả hoàn toàn có thể vẽ lên được tâm ý của từng nhân vật. Thành công của Kim Lân chính là việc khắc họa được những phẩm chất cao quý bên trong những con người nông dân nghèo nàn, nghèo nàn .
Tràng là nhân vật chính xuyên suốt tác phẩm, Kim Lân đã mượn hình ảnh anh cu Tràng để lột tả lên được diễn biến tâm ý của nhân vật từ chuyển biến này đến chuyển biến khác. Tràng là người đàn ông bần hàn, rách nát, sống với mẹ già. Tràng Open ngay từ đầu tác phẩm bằng vài nét chấm phá của tác giả “ hắn bước ngật ngưỡng trên con đường khẳng khiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai còn mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái bộ mặt thô kệch của bắn khi nào cũng nhấp nhính những ý nghĩ mê hoặc … ”. Chỉ với những cụ thể đó, Kim Lân đã khôn khéo vẽ lên một hình tượng anh nông dân nghèo, cô quạnh giữa khoảng trống xóm ngụ cư tiêu điều. Anh cu Tràng có vẻ như khiến người đọc liên tưởng đến nhân vật Chí Phèo của Nam Cao khi Open ở đầu tác phẩm với điệu bộ “ Hắn vừa đi vừa chửi, hắn chửi trời, chửi đất, chửi cái đứa nào đẻ ra hắn … ”. Người nông dân trong xã hội phong kiến đều có chung một số phận, chung một điều kiện kèm theo sống, nhưng họ khác nhau ở cách nghĩ, cách lựa chọn làm người .

Tuy nhiên trong toàn cảnh xã hội khắc nghiệt, dở khóc dở cười như vậy Kim Lân đã kiến thiết xây dựng nên trường hợp truyện hoàn toàn có thể xem là mở nút của mọi yếu tố. Anh cu Tràng “ nhặt ” được vợ, là nhặt được chứ không phải cưới được mới lạ chứ. Một kẻ xấu xí, bần hàn, nghèo nàn, thô kệch như Tràng mà cũng có được vợ trong tình cảnh thê thảm của xã hội như thế này, lại còn được vợ theo. Quả đúng là đám cưới độc nhất vô nhị trong xã hội lúc bấy giờ. Nạn đói đã đưa những con người chung cảnh ngộ, bần hàn đến với nhau .
Có thể nói rằng trường hợp truyện này cực kỳ đắt giá, làm đòn kích bẩy để Kim Lân hoàn toàn có thể qua đó thể hiện, lột tả được hết tính cách và nhân phẩm của người đàn ông nghèo vừa nhặt được vợ này .
Đặc biệt hơn nữa diễn biến tâm lí nhân vật Tràng biến hóa từ khi “ nhặt ” được vợ, lúc đó hắn không nghĩ gì hơn ngoài việc nghĩ đến người đàn bà đi bên cạnh “ Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chè, tăm tối hằng ngày, quên cả cái đói khát ghê gớm đang rình rập đe dọa, quên cả những tháng ngày trước mắt. Trong lòng hắn giờ đây chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người đàn bà đi bên ”. Những rung động và cảm hứng rất đời thực của một người đàn ông. Hắn trở nên hiền lành và đáng mến, không phải tình yêu hoàn toàn có thể con người ta vui tươi, có khi chỉ là chút tình nghĩa cỏn con cũng khiến cho bản thân đổi khác theo hướng tích cực .
Diễn biến của anh cu Tràng cứ thể chuyển biến bất ngờ đột ngột, đến khi về đến ngoi nhà, khi thấy một người đàn bà ngồi ngay giữa nhà, hắn mới “ ngờ ngợ như không phải thế. Ra là hắn đã có vợ rồi đấy ư ”. Chính hắn cũng không tin nổi là mình đã có vợ, mọi thứ đến nhanh và giật mình quá khiến cho cả hắn và thị đều không định hình nổi có phải là thực sự. Một sự “ ngờ ngợ ” rất đáng yêu và đáng trân trọng .
Đặc biệt trong đoạn thoại Tràng trò chuyện với mẹ, người ta nhận ra kẻ nông dân bân hàn, bần hàn này lại có một trái tim và tấm lòng sáng, vẹn tròn, dung dị như vậy. Anh vừa xót thương cho thân phận người đàn bà lạ lẫm nghèo nàn ấy, nhưng duyên số đưa đẩy hai người đến với nhau nên hắn tiếp đón như một điều trời ban .
Thế là hắn có vợ rồi, đến buổi sáng hôm sau hắn vẫn cảm thấy minh như đang ở trong mơ “ Trong người êm ái lơ lửng như vừa ở trong giấc mơ đi ra. Hắn vẫn chưa tin việc mình có vợ. Hắn chớp chớp liên hồi mấy cái, và bỗng vừa chợt nhận ra, xung quanh mình có cái gì vừa thay đổi mới mẻ, khác lạ … ”. Một đời sống mới đã đến với hắn trong niềm vui lạ và phấn khởi. Hắn gật đầu đời sống khốn khó cùng vợ vượt qua toàn bộ .
Cái cách vợ chồng Tràng cùng ăn bữa cơm tiên phong sau đêm tân hôn thực sự khiến người đọc cảm động. Mặc dù “ nồi cháo cám ” không ngon, đắng chát và khó ăn nhưng hắn vẫn ăn rất ngon lành. Vì hắn biết, hắn hiểu gia cảnh, hiểu xã hội, hiểu thời thế đang trong cảnh bần hàn. TRàng là một người giàu tình cảm, với mẹ, với vợ. Cái đói nghèo khắc nghiệt có vẻ như không hề ngăn cản được con người tất cả chúng ta yêu nhau nhiều hơn là vì vậy .
Bằng bút pháp tả thực cùng cách kiến thiết xây dựng trường hợp truyện độc lạ, tái hiện diễn biến tâm ý nhân vật một cách đơn cử sắc nét nhất. Kim Lân đã vẽ lên hình ảnh một người nông dân nghèo nàn, bần hàn nhưng có cái tâm sáng, giàu tình yêu thương .

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ Nhặt – Bài mẫu 3

Kim Lân thuộc hàng những cây bút truyện ngắn kĩ năng của văn học Nước Ta tân tiến. Ông thường viết về nông thôn và những con người dân quê, lam lũ hồn hậu, chất phác mà giàu tình yêu thương. Vợ nhặt là một trong những sáng tác tiêu biểu vượt trội của ông. Tác phẩm đã khắc hoạ thành công xuất sắc nhân vật Tràng, một người lao động nghèo khó nhưng giàu tình yêu thương, luôn khao khát niềm hạnh phúc mái ấm gia đình đơn giản và giản dị, biết hướng tới tương lai tươi đẹp .
Kim Lân rất am hiểu nông thôn và đời sống của nhân dân nên ông có những trang viết thâm thúy, cảm động. Truyện Vợ nhặt rút từ tập Con chó xấu xí ) được coi là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân. Thiên truyện có một quy trình sáng tác khá dài. Nó vốn được rút ra từ tiểu thuyết Xóm ngụ cư ( cuốn tiểu thuyết viết dang dở ở thời kì trước Cách mạng ). Hoà bình lập lại, Kim Lân viết lại. Vợ nhặt mang dấu ấn của cả một quy trình nghiền ngẫm vĩnh viễn về nội dung và chiêm nghiệm kĩ lưỡng về nghệ thuật và thẩm mỹ .
Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân thể hiện một quan điểm nhân đạo thâm thúy của mình. Nhà văn phát hiện ra vẻ đẹp kì diệu của người lao động trong sự túng đói quay quắt, trong bất kỳ thực trạng khốn khổ nào, con người vẫn vượt lên cái chết, hướng về đời sống mái ấm gia đình, vẫn yêu thương nhau và hy vọng vào ngày mai. Tiêu biểu cho những con người đó là nhân vật Tràng .
Tràng được khắc hoạ điển hình nổi bật trong toàn cảnh ngày đói vô cùng thê thảm ở nông thôn Nước Ta do thực dân Pháp và phát xít Nhật gây ra năm 1945. Những người năm đói được miêu tả với “ khuôn mặt hốc hác u tối ”, “ Những mái ấm gia đình từ những vùng Tỉnh Nam Định, Tỉnh Thái Bình, đội chiếu lũ lượt bồng bế, dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma ”, và “ bóng những người đói dật dờ đi lại lặng lẽ như những bóng ma ”. Trong khoảng trống của quốc tế bộn bề người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “ gào lên từng hồi thê thiết ” cùng với “ mùi gây của xác người ” càng tô đậm cảm xúc tang tóc thê lương. Cái đói huỷ diệt đời sống tới cả kinh khủng. Trong một toàn cảnh như vậy Kim Lân đặt vào đó một mối tình thật là táo bạo, dở khóc, dở cười giữa Tràng và Thị, một mối duyên bắt nguồn từ bốn bát bánh đúc giữa ngày đói .
Kim Lân đã tạo nên một trường hợp độc lạ : Tràng nhặt được vợ để từ đó làm điển hình nổi bật khao khát niềm hạnh phúc, tình yêu thương, nuôi nấng đùm bọc lẫn nhau của những con người đói. Ngay cái nhan đề Vợ nhặt đã bao chứa một trường hợp như vậy : nhặt tức là nhặt nhạnh, nhặt vu vơ. Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động có vẻ như khó ai thoát khỏi cái chết, giá trị một con người thật vô cùng rẻ rúng, người ta hoàn toàn có thể có vợ theo, chỉ nhờ có mấy bát bánh đúc ngoài chợ. Như vậy thì cái thiêng liêng ( vợ ) đã trở thành rẻ rúng ( nhặt ). Nhưng trường hợp truyện còn có một mạch khác : chủ thể của cái hành vi “ nhặt ” kia là Tràng, một gã trai nghèo, xấu xí, dân ngụ cư, đang thời đói khát mà đùng một cái lấy được vợ, thậm chí còn được vợ theo thì quả là điều lạ. Lạ tới mức nó tạo nên hàng loạt những kinh ngạc cho hàng xóm, bà cụ Tứ – mẹ Tràng và chính bản thân Tràng nữa .
Tình huống truyện trên đã khơi ra mạch chảy tâm lí cực kỳ tinh xảo ở mỗi nhân vật, đặc biệt quan trọng là Tràng .
Anh cu Tràng cục mịch, khù khờ, tự nhiên trở thành người thực sự niềm hạnh phúc. Nhưng niềm hạnh phúc lớn quá, bất thần quá, khiến Tràng rất đỗi ngỡ ngàng “ đến giờ đây hắn vẫn còn ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đấy ư ? ”. Rồi cái ngỡ ngàng trước niềm hạnh phúc kia cũng nhanh gọn đẩy thành niềm vui hữu hình cụ thể. Đó là niềm vui về niềm hạnh phúc mái ấm gia đình – một niềm vui giản dị và đơn giản nhưng lớn lao không gì sánh nổi … Chàng người trẻ tuổi nghèo khó “ Bỗng nhiên hắn thấy hắn yêu quý gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng .
Mặc dù người vợ được hắn nhặt về, nhưng Tràng không hề rẻ rúng, khinh miệt thị. Trái lại, Tràng vô cùng trân trọng, coi chuyện lấy thi là một điều tráng lệ. Khát vọng mái ấm mái ấm gia đình đã khiến Tràng vượt qua lo ngại về cái đói “ đến thân còn chẳng lo nổi, lại còn đèo bòng ”. Tràng chậc lưỡi “ kệ ” cái đói, mua cho thị cái thúng con, vài xu dầu và dẫn thị về căn nhà lụp xụp rách nát của mẹ con mình. Tràng bồn chồn chờ câu đồng ý chấp thuận chấp thuận đồng ý của bà cụ Tứ .
Buổi sáng hôm sau, Tràng thấy khoan khoái như người từ trong giấc mơ đi ra. Hắn đã có một mái ấm gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng. Đó là một điều thật bình dị nhưng có ý nghĩa vô cùng lớn lao trong cuộc sống Tràng. Hắn thấy hắn nên người. Một nguồn vui sướng, mừng cuống bất ngờ đột ngột tràn ngập trong lòng ”. Một niềm vui thật cảm động, lẫn cả hiện thực lẫn giấc mơ .

Chi tiết : “ Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn cũng muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà ” là một đột biến quan trọng, một bước ngoặt thay đổi cả số phận lẫn tính cách của Tràng : từ khổ đau sang niềm hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức. Tràng đã có một ý thức bổn phận thâm thúy : “ hắn thấy hắn có bổn phận lo ngại cho vợ con sau này ”. Tràng thật sự “ Phục hồi tâm hồn ” đó là giá trị lớn lao của niềm hạnh phúc .
Câu kết truyện “ Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phới tiềm ẩn bao sức nặng về nghệ thuật và thẩm mỹ và nội dung cho thiên truyện. Hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng là tín hiệu thật mới lạ về một sự thay đổi xã hội rất lớn lao, có ý nghĩa quyết định hành động với sự thay đổi của mỗi số phận con người. Đây là điều mà những tác phẩm văn học hiện thực tiến trình 1930 – 1945 không nhìn thấy được. Nền văn học mới sau Cách mạng tháng tám đã đặt yếu tố và xử lý yếu tố số phận con người theo một cách khác, sáng sủa hơn, nhiều hy vọng hơn .
Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân, là tác phẩm giàu giá trị hiện thực, nhân đạo ; là bài ca về tình người ở những người nghèo nàn, ca tụng niềm tin bất diệt vào tương lai tươi đẹp của con người. Truyện thiết kế xây dựng thành công xuất sắc hình tượng nhân vật Tràng, một người lao động nghèo khó mà ấm cúng tình thương, niềm hy vọng, sáng sủa qua cách dựng trường hợp truyện và dẫn truyện độc lạ, nhất là ngòi bút miêu tả tâm lí tinh xảo, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động và mê hoặc .

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ Nhặt – Bài mẫu 4

Vợ Nhặt là một tác phẩm tiêu biểu vượt trội của nhà văn Kim Lân, tác phẩm xuất sắc cho văn học Nước Ta được sáng tác năm 1945 giữa nạn đói kinh khủng, bộc lộ nội dung nhân đạo thâm thúy trong từng câu văn, hình ảnh, chi tiết cụ thể của tác phẩm. Qua đó, người đọc ấn tượng với nhân vật Tràng, từ ngoại hình tính cách, gia cảnh, đến việc quan trọng nhất đời người là lấy vợ .
Truyện xoay quanh trường hợp anh Tràng nhặt được vợ trong thực trạng đói khát. Ở nhân vật này, nhà văn đã miêu tả với nhiều chi tiết cụ thể nói về ngoại hình, tính cách, gia cảnh nhưng gần như là tạo hóa không cho anh ta một điểm đáng tự hào nào cả : người thô kệch, sống lưng rộng như sống lưng gấu, đầu trọc, nhà nghèo, dân ngụ cư, nghèo kiết xác, thô. Điểm ấn tượng nhất về hình thức bề ngoài là sự ngờ nghệch có cái tật vừa đi, vừa nói, vừa cười tủm tỉm một mình. Hơn nữa, Tràng sống với mẹ, nghèo đến nỗi cái nhà hắn ở “ rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại ” mẹ góa con côi. Tuy nhiên ở Tràng cũng có điểm đáng quý : vui tươi, dễ gần, tốt bụng so với lũ trẻ con trong xóm vẫn xúm lại trêu đùa. Anh ta không khi nào dám nghĩ đến chuyện mình hoàn toàn có thể lấy nổi vợ ; tức là anh ta đã ế vợ và không có năng lực lấy được vợ. Hơn nữa đang trong thời gian toàn bộ mọi người đều rơi vào nạn đói thê thảm. Thế mà anh ta lại nhặt được vợ một cách rất thuận tiện ngay giữa đường, giữa chợ chỉ qua vài câu nói tầm phơ tầm phào. Đã có người theo không về làm vợ, điều đó thật giật mình nhưng là niềm vui, niềm hạnh phúc tột đỉnh trong cuộc sống của Tràng. Hoàn cảnh nạn đói ghê gớm, bản thân Tràng lại rất nghèo, không biết mình có nuôi nổi mình không cho nên vì thế sau lời nói đùa cho vui, Tràng cảm thấy “ chợn ”, sợ đèo bòng. Tuy nhiên anh ta lấy vợ bằng một cái tặc lưỡi : ” chậc, kệ ! ”. Cái tặc lưỡi vừa biểu lộ sự buông xuôi cho số phận, vừa biểu lộ cái liều lĩnh của một kẻ không biết sợ là gì. Đồng thời cũng bộc lộ niềm khao khát của một kẻ lần tiên phong có niềm vui niềm hạnh phúc .
Tràng dẫn vợ về trong niềm vui khác lạ : “ Mặt hắn có vẻ như gì phớn phở khác thường, hắn tủm tỉm cười nụ một mình, hai mắt thì sáng lên lấp lánh lung linh ”. Lần tiên phong có được niềm vui trong cuộc sống vì vậy Tràng quên hết những cảnh sống tăm tối hàng ngày, quên cả cái đói đang rình rập đe dọa trước mắt cũng không sợ những ngày tháng đói khổ, ghê sợ ở phía trước … Có cái gì đó mới lạ, lạ lắm chưa từng thấy ở người đàn ông bần hàn ấy. Đó là cảm xúc sung sướng, niềm hạnh phúc của người đàn ông được biết thế nào là niềm hạnh phúc : ” Tràng thích lắm, từ cha mẹ sinh mẹ đẻ đến giờ, chưa có người con gái nào cười với hắn tình tứ như thế. “ Tràng nói đùa … ai ngờ Thị về thật ”. Đúng là dẫu có cực khổ, cùng quẫn đến đâu, dẫu đói khát đến mấy người ta cũng luôn luôn khao khát niềm hạnh phúc và chỉ nghĩ đến nó thôi đã thấy nó lấn lướt tổng thể nỗi sợ hãi, kể cả lưỡi hái tử thần. Chính cho nên vì thế dù biết rằng : Thóc gạo này đến cái thân mình còn không biết mình có nuôi nổi không nhưng hắn vẫn chậc kệ đưa Thị về làm vợ .
Khi Thị về nhà hắn, hắn mới thực sự thấy lo, tâm trạng bỗng thiếu tự tin, hoảng sợ như một đứa trẻ. Tràng nóng lòng, lo âu, mong mẹ về, khi mẹ về hắn mừng thầm như đứa trẻ lật đật chạy ra đón. Lúc này tâm trạng của Tràng phức tạp, xen kẽ rất nhiều cảm hứng : vừa mừng lại vừa lo. Sau phút bồn chồn khi biết mẹ đã chấp thuận đồng ý. Như vậy, Tràng đã đổi khác hẳn khi Thị theo về làm vợ .
Sáng hôm sau Tràng tỉnh dậy muộn nhưng vẫn chưa hết cảm xúc ngỡ ngàng : “ Việc hắn có vợ đến thời điểm ngày hôm nay hắn vẫn còn ngỡ ngàng như không phải ”. Lần tiên phong trong đời Tràng nhận thấy niềm niềm hạnh phúc thật đơn giản và giản dị đang hiện hữu ngay trong ngôi nhà của mình, vẫn là căn nhà ấy nhưng lâu nay nhếch nhác, bừa bộn nay được mẹ và vợ sắp xếp ngăn nắp, ngăn nắp. Hắn nhận thấy ngôi nhà mới thực sự là tổ ấm của mình, lâu nay hắn vẫn ở trong ngôi nhà ấy nhưng ngày hôm nay : ” tự nhiên hắn thấy hắn yêu dấu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. ” Đó chính là một mái ấm gia đình, một nguồn vui sống, mừng quýnh khi hắn cảm nhận được niềm hạnh phúc một mái ấm gia đình. Bấy giờ hắn mới nhận thấy hắn “ nên người ”, hắn nhận thấy hắn có bổn phận chăm sóc cho vợ con sau này .
Như vậy, niềm vui, niềm hạnh phúc làm cho con người ta đổi khác, sự nuôi nấng, đùm bọc, yêu thương nhau làm cho con người cảm nhận cuộc sống trở nên có ý nghĩa, trở nên tốt đẹp hơn và dẫu cùng đường thì con người ta vẫn luôn yêu đời, nhân hậu, có nghĩa vụ và trách nhiệm hơn, sống tốt hơn trong niềm niềm hạnh phúc .

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 5

Viết về người nông dân không phải là đề tài mới hay hiếm gặp mà nó nhiều nhan nhản. Cái cốt của một tác phẩm có thành công xuất sắc với đề tài này hay không là do sức mê hoặc của những cây bút. Nếu như Nam Cao thành công khi khắc họa thành công xuất sắc nhân vật Chí Phèo nhằm mục đích nói lên sự tha hóa nghèo khó của người nông dân trong xã hội thực dân phong kiến thì Kim Lân cũng khắc họa thành công xuất sắc người nông dân tên Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của ông. Vẫn là đề tài nông dân ấy nhưng Kim Lân đã khơi được cái chưa ai khơi là thân phận rẻ rúng bị coi như rơm rác của con người. Đặc biệt một lần nữa qua nhân vật Tràng nhà văn lại khẳng định chắc chắn những nét đẹp trong tâm hồn của người nông dân Nước Ta .
Đọc truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân ta không thể nào quên nhân vật anh Tràng này. Anh chính là hiện thân cho những người đàn ông nông dân có những phẩm chất tốt đẹp. Hoàn cảnh sống của Tràng là sống trong một xóm ngụ cư, đó là tập thể những con người sống không định cư một chỗ mà chỉ sống cho qua ngày. Đặc biệt họ là những người ở nơi khác dạt đến chứ không phải người dân chính gốc ở đây. Hoàn cảnh sống của Tràng là sống trong nạn đói năm 1945. Gia đình chỉ còn mẹ già là bà cụ Tứ, em gái thì đi lấy chồng còn cha thì đã mất. Hai mẹ con lệ thuộc vào nhau để mà sống sót qua nạn đói này .
Tràng thì làm nghề kéo xe bò thuê nên cũng chưa đến mức phải chết đói. Sáng nào Tràng đi làm cũng tận mắt chứng kiến biết bao nhiêu là xác người chết, rồi những người sống thì lại bồng bế dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma. Không khí vẩn lên những mùi hôi thối tanh tủa của xác người. Tràng làm, ăn, ngủ trong tiếng quạ kêu trên những gốc đa và tiếng người khóc khi nhà có người chết đói. Tóm lại Tràng sinh ra trong thực trạng vô cùng khó khăn vất vả của quốc gia .

Trước hết là ngoại hình của Tràng, khi nạn đói chưa đến xóm ngụ cư, Tràng xuất hiện với dáng đi ngật ngưỡng, mắt một mí lại gà gà đắm vào bóng chiều. Thân hình thì to lớn vập vạp quai hàm bạnh ra, lưng to như thân một con gấu lớn. Qua những nét ngoại hình ấy ai trong chúng ta cũng biết Tràng không hề đẹp nếu không nói là quá xấu. Tràng giữ cho mình một nét thô kệch nông dân chính gốc. Thế nhưng Tràng lại quá xấu, cái xấu ấy phải chăng tạo hóa đã ban cho anh mà không hề thương xót. Ngoại hình của Tràng còn được nói đến khi nạn đói tràn vào xóm ngụ cư. Khi ấy Tràng không còn ngất ngưởng vui vẻ được nữa, thay vào đó là dáng đi mệt mỏi, đầu thì về đằng trước mặt cúi gằm lại.Cái đói đã làm mụ mị cả con người Tràng.

Với toàn bộ thực trạng mái ấm gia đình và ngoại hình như thế thì rủi ro tiềm ẩn ế vợ của Tràng là rất cao. Ai lại đi lấy một người xấu xí thô kệch đến thế đã vậy lại còn là dân ngụ cư nữa. Ở đây người ta khinh những người dân ngụ cư lắm. Thế mà trong nạn đói ấy, Tràng lại lấy được vợ hay nói như trong văn bản thì là Tràng nhặt vợ về. Ô hóa ra con người trong nạn đói cứ như rơm rác hay mớ rau ngoài chợ hoàn toàn có thể lựa mà nhặt mang về nhà. Điều thứ ba ta thấy ở nhân vật này đó chính là nét đẹp về tâm hồn. Hoàn cảnh có khó khăn vất vả, ngoại hình có xấu xí nhưng lại có một tấm lòng vàng .
Chẳng là Tràng gặp người vợ nhặt của mình trong một lần kéo xe thóc lên tỉnh. Lên đến dốc kéo xe nặng anh mới cất lên mấy câu trêu đùa mấy cô gái ngồi nhặt hạt rơi ở đường. Mấy cô ả đẩy người vợ nhặt ra. Khi ấy cô này còn cong cớn lắm. Thế rồi một lần nọ cô ả ở đâu chạy đến và trách Tràng thất hẹn chém gió. Thị bữa ấy nhìn mặt gầy hẳn đi như cái lưỡi cày vậy. Thương lòng Tràng bảo thị ngồi ăn trầu nhưng Thị khước từ và đòi ăn cái khác. Vậy là Tràng cũng chiều lòng cho Thị ăn một chập bốn bát bánh đúc, ăn xong Thị còn lấy đũa quẹt ngang mồm cất lên một tiếng “ chà ngon ”. Cái đói đã làm cho người vợ nhặt không còn chút duyên dáng e thẹn nào của người con gái. Thật ra thì Tràng cũng chẳng có mà để hào phóng với thị mà cái thời đại ấy lo ăn cho mái ấm gia đình chẳng xong nữa là cho người ngoài. Thế nhưng chính tấm lòng vàng thương người của anh đã khiến cho anh để cho thị ăn tự do một bữa .
Không những thế khi ăn xong Thị lại còn không ngần ngại đi theo Tràng. Thị muốn về nhà cũng Tràng, thế là Tràng có vợ. Tràng phân vân bởi thời đại này đến thân mình còn chưa lo xong lại còn đèo bòng. Nhưng nhìn thấy Thị chẳng có chỗ nào để đi nữa thì Tràng không nỡ bỏ người đàn bà ấy giữa đường. Đó chẳng phải là tấm lòng vàng hay sao. Con người ta dù có gặp khó khăn vất vả thế nhưng vẫn dang tay cứu vớt lấy cuộc sống của những con người còn khó khăn vất vả hơn mình. Sau cái tặc lưỡi của Tràng là biết bao nhiêu khó khăn vất vả phía trước phải đương đầu .
Tràng đưa vợ về trong không khí hôi tanh của nạn đói. Những tiếng khóc tiếng quạ kêu cất lên. Thế nhưng Tràng đổi khác tâm trạng Tràng thấy vui hơn. Khuôn mặt rạng rỡ hơn ánh mắt cũng lấp lánh lung linh. Đó là tình yêu sao ?. Hay là khát vọng được sống an lành yên ổn. Tràng đưa vợ về trước sự kinh ngạc của bao nhiêu người xóm ngụ cư. Trong số họ người thì mừng cho anh Tràng người lại thương vì đưa nhau về trong cái trời đất này chỉ thêm khổ. Đến sự quá bất ngờ của bà cụ Tứ nữa nhưng rồi toàn bộ vẫn gật đầu cho hai người ở với nhau .
Không những thế Tràng còn là một người đàn ông trưởng thành và có nghĩa vụ và trách nhiệm khi sau một đêm có vợ. Trong buổi sáng thức dậy Tràng vẫn còn mơ màng không tin là mình đã có vợ rồi. Nhìn thấy cảnh tượng mẹ chồng nàng dâu quét dọn lại căn nhà và sẵn sàng chuẩn bị cho một bữa ăn đón con dâu mới. Tràng thấy trong lòng mình khoan khoái, thành cần có nghĩa vụ và trách nhiệm với mái ấm gia đình nhỏ của mình. Đặc biệt trong bữa cơm tiên phong trong đầu Tràng phấp phới về hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng cùng những người cướp kho thóc Nhật đi trên đê bột đã bộc lộ quy luật tìm đến cách mạng của người nông dân .
Nhà văn Kim Lân quả thật đã khai thác tò mò được những vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân Nước Ta. Trong khó khăn vất vả khốn khổ như vậy nông dân ta vẫn phát huy truyền thống lịch sử lá lành đùm lá rách nát. Tràng đại diện thay mặt cho những người người trẻ tuổi nghèo xấu xí nhưng lại giàu tình thương người và sẵn sàng chuẩn bị nuôi nấng những kiếp người khốn khổ hơn mình. Đồng thời nhà văn còn phát hiện được quy luật tìm đến cách mạng của những người nông dân .

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 6

Nhắc đến nhà văn Kim Lân thì nhiều người sẽ nghĩ ngay tới “ Vợ nhặt ” – một tác phẩm nổi tiếng của ông. Bạn đọc biết đến “ Vợ nhặt ” như thể một vật chứng chân thực nhất cho cuộc sống và số phận của con người trong nạn đói 1945 lịch sử vẻ vang. Trong tác phẩm này, nhà văn Kim Lân là khắc họa nhân vật Tràng – một người đàn ông bần hàn tiêu biểu vượt trội cho những người nghèo nàn và qua đó để làm điển hình nổi bật tinh thần nhân đạo nhân văn về tình yêu thương con người .
Truyện ngắn “ Vợ nhặt ” lấy toàn cảnh là nạn đói năm 1945, và đơn cử là ở một xóm ngụ cư tiêu điều xác xơ. Tình huống truyện ở đây là việc anh cu Tràng có vợ, nhưng không phải được cưới hỏi đàng hoàng mà là vô tình “ nhặt ” từ ngoài đường về. Qua sự kiện mang tính độc lạ và giật mình này, nhà văn đã đi sâu vào tâm ý từng nhân vật và qua cho làm điển hình nổi bật phẩm chất tốt đẹp bên trong những con người thấp cổ bé họng bần hàn, nghèo nàn .
Để làm điển hình nổi bật tư tưởng ấy, Kim Lân đã lựa chọn mà khắc họa nhân vật Tràng xuyên suốt trong tác phẩm. Tràng là một anh con trai nghèo nàn, làm nghề kéo xe bò thuê, sống với mẹ già ở một cái “ nhà ” đứng rúm ró trên mảnh vườn lổn nhổn những búi cỏ dại cuối xóm ngụ cư. Chính vì là dân ngụ cư do đó Tràng bị coi khinh, chẳng ai buồn chuyện trò, trừ lũ trẻ hay trêu chọc mỗi khi anh đi làm về .
Chỉ với nét miêu tả của nhà văn, người đọc đã thấy được hình ảnh một người đàn ông xấu xí, thô kệch. “ Hắn bước ngật ngưỡng trên con đường khẳng khiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai còn mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái bộ mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng có những ý nghĩ gì vừa lý thú vừa dữ tợn … ”. Cái điệu “ vừa đi vừa tủm tỉm cười ” khiến cho hình tượng nhân vật trở nên cô độc, một mình giữa khoảng trống xóm ngụ cư tiêu điều, xơ xác .
Thế nhưng, Tràng có vẻ như chẳng hề thấy buồn, thấy cô độc. Mỗi lần Tràng đi làm về, trẻ con trong xóm “ ùa ra vây lấy hắn, reo cười váng lên ”. “ Đứa túm đằng trước, đứa túm đằng sau, đứa cù, đứa kéo, đứa lôi chân không cho đi. Khi ấy, Tràng chỉ ngửa mặt lên cười hềnh hệch ”. Quả thật, tính tình Tràng vô tư chẳng khác đám trẻ con là mấy. Chính do đó do đó anh chơi đùa với chúng, làm “ cái xóm ngụ cư ấy mỗi chiều lại rối loạn lên được một chút ít ” .
Không những thế, Tràng cũng chẳng biết thống kê giám sát, tâm lý cũng giản đơn. Ngay cả chuyện trọng đại của đời người như lấy vợ cũng được anh quyết định hành động rất nhanh gọn. Có lẽ từ trước nay chưa có ai lấy vợ nhanh như Tràng. Chỉ cần một câu hò và bốn bát bánh đúc, Tràng đã có một cô ả theo về làm vợ chồng. Một người xấu xí, nghèo nàn và thô kệch như Tràng mà cũng có được vợ, nhất lại là trong lúc “ chết đói ” thì quả đúng là đám cưới độc nhất vô nhị .
Thực ra khởi đầu, Tràng chẳng chủ tâm đưa tình đẩy ý với cô nào trong đám con gái bên đường hôm ấy. Chẳng ngờ, chỉ vì một câu hò vui cho đỡ nhọc mà thị lon ton đến đẩy xe bò cho anh và đòi trả công. Thấy người đàn bà đói, Tràng cũng hào phóng mời thị ăn rồi ngỏ ý mời về cùng. Chỉ sau bốn bát bánh đúc và lời mời của Tràng, thị đã trở thành vợ của anh ta. Tràng có vợ, lấy được vợ trước hết là vì lòng thương nhân hậu so với một con người cùng cảnh ngộ với mình, thậm chí còn đói khát hơn mình .
Lấy nhau không phải vì tình yêu, mà là vì bốn bát bánh đúc và hai câu nói bông đùa nhưng không cho nên vì thế mà Tràng coi thường vợ mình. “ Hôm ấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra mua cho thị cái thúng con đựng vài thứ lặt vặt và ra hàng cơm đánh một bữa no nê ”. Anh còn mua 2 hào dầu thắp để “ vợ mới vợ miếc cũng phải cho nó sáng sủa một tí ”. Tràng cũng cảm thấy niềm hạnh phúc, có điều gì đó kì quặc và mới mẻ và lạ mắt chưa khi nào anh thấy được : “ Tràng quên hết những cảnh sống ê chề, tăm tối hằng ngày, quên cả đói khát ghê gớm đang rình rập đe dọa, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn giờ đây chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người đàn bà đi bên ” .
Kể từ lúc anh biết mình đã có vợ, anh như thể trở thành một con người khác. Tràng đon đả, ngoan ngoãn với mẹ, với vợ anh trìu mến yêu thương. Sáng hôm sau trở dậy, Tràng cảm thấy “ trong người êm ái lửng lơ như người vừa trong mơ đi ra ”. Việc có vợ với Tràng cho đến sáng hôm sau vẫn như thể một giấc mơ. Nhưng nhìn thấy cửa nhà thật sạch tinh tươm, nhìn thấy mẹ và vợ mình, Tràng thấy mình cần có nghĩa vụ và trách nhiệm hơn. “ Hắn đã có một mái ấm gia đình ”. “ Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bổn phận lo ngại cho vợ con sau này ”. Hắn muốn sửa lại căn nhà để sau này “ hắn cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy ” .
Có thể thấy rằng, từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết sống vô tư, chơi đùa cùng lũ trẻ, Tràng đã trở thành người biết chăm sóc đến người khác, đến những chuyện khác ngoài xã hội. Khi tiếng trống thúc thuế vang lên dồn dập, “ Tràng thần mặt ra nghĩ ngợi ”. Hình ảnh về đoàn người đi phá kho thóc Nhật và lá cờ đỏ sao vàng bay phất phới Open trong tâm lý anh như thể một tia sáng về những điều tốt đẹp đang chờ sẽ đến .
Trong nạn đói 1945, Tràng không phải là một riêng biệt mà có rất nhiều những “ anh cu Tràng ” khốn khổ như vậy. Cuộc đời Tràng là một dẫn chứng tiêu biểu vượt trội cho số phận của người dân nghèo trước cách mạng tháng Tám. Nghèo đói nên bị người ta coi thường, khinh rẻ, nghèo đến nỗi không lấy được vợ mà khi lấy vợ thì hẳn là “ nhặt vợ ” chứ không phải là “ cưới vợ ”. Lấy vợ giữa cái đói quay đói quắt, cả anh cu Tràng cho đến vợ và bà cụ Tứ đều cảm thấy niềm hạnh phúc đan xen lẫn chua xót. Bởi “ biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này không ? ” .
Cũng như Tràng hay bất kể người nghèo nào khác, nếu không có một sự đổi khác mang tính cách mạng thì có lẽ rằng sẽ phải sống mãi trong sự tăm tối, đói rách. Ở nhân vật Tràng tuy chưa có sự biến hóa lớn láo đó, nhưng trong ý nghĩ của anh đã Open những tia sáng cho hướng đi mới của cuộc sống. Hình ảnh đoàn người vùng lên phá kho thóc Nhật dưới lá cờ đỏ sao vàng chính là con đường Tràng sẽ đi, và trong trong thực tiễn lịch sự và trang nhã người nông dân Nước Ta đã đi theo con đường cách mạng đó .
Bằng ngòi bút tinh tế của mình, Kim Lân đã để lại ấn tượng trong lòng người đọc về một anh cu Tràng bần hàn nhưng ngay thật nhân hậu với vừa đủ những hành vi, diễn biến tâm trạng phức tạp, xen kẽ. Anh chợn nghĩ, đôi chút lo ngại lẫn hành diện khi nhặt được vợ. Có lúc lại đon đả, lúng túng đi theo người đàn bà. Có khi lại niềm hạnh phúc mơ màng quên hết những cảnh tăm tối trước kia. Anh vô tư nhưng không sỗ sàng, trái lại biết ngượng chín chắn, biết lo nghĩ cho đời sống về sau .
Có thể nói rằng, “ Vợ nhặt ” là một bức tranh sôi động về đời sống người nông dân trong nạn đói 1945. Tuy rằng ở đó, con người hãy còn chìm trong bóng tối, đói nghèo và chết chóc nhưng với con mắt tinh tường, nhà văn Kim Lân vẫn phát hiện ra chiều sâu tâm hồn tốt đẹp chứa đựng bên trong họ. Đó là tình yêu thương con người, là ý thức trách nghĩa vụ và trách nhiệm của mình so với mái ấm gia đình và và xã hội. Trên cái nền đen tối ấy, con người đã vượt lên và tỏa sáng những vẻ đẹp tỏa nắng rực rỡ nhất. Đó cũng chính là giá trị nhân bản, nhân văn thâm thúy mà nhà văn Kim Lân muốn gửi gắm đến bạn đọc .

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 7

Truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân bắt đầu có tên là Xóm ngụ cư. Truyện được Kim Lân viết sau ngày Cách mạng tháng Tám thành công xuất sắc, nhưng mãi đến khi độc lập lập lại ( 1954 ), Kim Lân mới sửa lại và đưa in chính thức. Truyện ngắn Vợ nhặt vừa tố cáo xã hội đẩy con người đến nạn đói kinh khủng, khiến mạng người trở nên rẻ rúng như rơm rác ; vừa có ý nghĩa nhân bản thâm thúy .
Trong truyện ngắn này, nhà văn Kim Lân muốn nói với tất cả chúng ta một yếu tố, đó là người dân lao động trong bất kỳ trường hợp nào cũng khao khát tình yêu thương, khao khát niềm hạnh phúc mái ấm gia đình và vẫn tin vào đời sống tương lai Tràng là hình tượng nhân vật TT của câu truyện, biểu lộ khá thâm thúy chủ đề của truyện ngắn này .
Truyện ngắn Vợ nhặt kể về một người đàn ông nghèo nàn, cơ cực ở xóm ngụ cư tên là Tràng. Một buổi chiều kia trong không khí thê lương, ảm đạm “ vẩn lên mùi ẩm thối của rác rưởi và mùi gây của xác người ”, bởi “ người chết như ngả rạ ” vì đói khát, Tràng dẫn về một người phụ nữ. Đó là vợ anh – người vợ mà
Tràng nhặt được trong cảnh đói kém, do mời ăn bốn bát bánh đúc, kèm theo lời nói đùa vui mà thuận theo anh về nhà, làm vợ anh. Bà cụ Tứ – mẹ Tràng – lúc đầu không ngờ con lấy vợ nên không hiểu người đàn bà ở trong nhà mình là ai, vì bà cụ nghĩ tình cảnh con mình làm thế nào lấy được vợ, nhất là giữa nạn đói kinh khủng này. Nhưng khi biết con mình “ nhặt ” được vợ về thì lòng bà mẹ nghèo khó “ hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự ” : buồn lo, tủi cực, ai oán xót thương. Bà cụ thương con nên cũng thương dâu. Bà đã nhận người đàn bà ấy làm con dâu trong nỗi đau đớn và thương cảm. Để động viên hai con, bà nói toàn về những chuyện vui .
Tràng cảm thấy con người mình đổi khác. Từ niềm vui đến nỗi lo âu và Tràng thấy mình cần phải có nghĩa vụ và trách nhiệm trong đời sống mái ấm gia đình hiện tại và tương lai, dù đêm tiên phong của đôi vợ chồng trẻ qua đi trong không khí khét lẹt mùi chết chóc và tiếng hờ khóc ai .
Bà mẹ Tràng đãi hai con ít cháo và “ nồi chè đặc biệt quan trọng ”. Miếng cám chát bứ, nghẹn cổ nhưng mọi người đều thoáng thấy có một niềm vui. Cả mẹ con đều bắt tay vào việc quét dọn, quét tước nhà cửa, vườn tược cho quang quẻ, hướng về một đời sống đổi khác. Trong óc Tràng hiện ra đám người phá kho thóc của Nhật và lá cờ đỏ sao vàng bay phất phới .
Tràng là một con người lao động bần hàn, hởi bất bình thường lại có ngoại hình xấu xí “ hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho bộ mặt thô kệch của hắn khi nào cũng nhấp nhỉnh những ý nghĩ gì vừa lí thú, vừa dữ tợn. Hắn có tật vừa đi vừa nói. Hắn lảm nhảm than phiền những điều hắn nghĩ ”. Cuộc sống lao động khó khăn vất vả, bần hàn đã in hằn dấu ấn trên từng bước tiến của hắn đè nặng xuống cái sống lưng to nặng của hắn : “ Tràng đi từng bước căng thẳng mệt mỏi, chiếc áo nâu tàn vắt sang một bên cánh tay, cái đầu trọc nhẵn chúi về đằng trước. Hình như những lo ngại chật vật trong một ngày đè xuống cái sống lưng to rộng, như sống lưng gấu của hắn ”. Trong thực trạng ấy, Tràng chưa khi nào nghĩ đến chuyện mình sẽ có vợ. Nhưng rồi một hôm “ hắn đang gò sống lưng kéo cái xe bò thúc vào dốc đỉnh, hắn hò một câu chơi cho đỡ nhọc ”. Hắn hò rằng :
Muốn ăn cơm trắng mấy giò này ! Lại đây mà đẩy xe bò với anh, nì !
Thế mà lại có một người phụ nữ ra đẩy xe với hắn. Rồi mấy hôm sau gặp lại, hắn đãi người phụ nữ ấy bốn bát bánh đúc và người phụ nữ ấy đồng ý chấp thuận theo hắn về làm vợ hắn. Và “ việc xảy ra thật hắn cũng không ngờ, hắn cũng chỉ tầm pha tầm phào đâu có hai bận ấy thế mà thành vợ thành chồng ” .
Trước tình cảnh ấy, lúc đầu Tràng đâm lo, đâm sợ nhưng rồi cái khát vọng về một mái ấm mái ấm gia đình, một đời sống niềm hạnh phúc bừng dậy mãnh liệt trong lòng Tràng, xua tan bao nỗi thấp thỏm ấy. Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chề, tăm tối hằng ngày, quên cả cái đói khát ghê gớm đang rình rập đe dọa, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn giờ đây chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người đàn bà đi bên. “ Một cái gì mới lạ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông bần hàn ấy, nó ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt nhẹ trên sống lưng ” .
Tràng đã tìm thấy niềm vui, niềm niềm hạnh phúc bên người “ vợ nhặt ” của mình. Khuôn mặt của Tràng giờ đây tươi tỉnh hẳn lên “ hắn cười khì khì ” mặc dầu cái đêm tiên phong với người “ vợ nhặt ” ấy đi qua trong “ tiếng hờ khóc tỉ tê ” và “ diều quạ trên mấy cây ngoài bãi chợ cứ gào lên từng hồi thê thiết ” như tiếng gọi của thần chết. Và sáng ra, Tràng “ bỗng vừa chợt nhận ra xung quanh mình cái gì vừa thay đổi mới mẻ, khác lạ. Nhà cửa, sân vườn ngày hôm nay đều được quét tước, thu dọn thật sạch, ngăn nắp … ”. Tràng nhìn người mẹ đang lúi húi giẫy cỏ, nhìn vợ quét lại cái sân. Cảnh tượng thật đơn thuần, thông thường nhưng đã gợi lên trong lòng Tràng một sự thấm thía cảm động. Tràng như chợt hiểu ra thế nào là niềm hạnh phúc ? Trong lòng Tràng lại dậy lên một lòng yêu thương, gắn bó với người vợ Tràng, với mái ấm gia đình Tràng. Tràng lại nghĩ về tương lai và thấy rõ cái bổn phận và nghĩa vụ và trách nhiệm của mình trong việc tạo lập đời sống niềm hạnh phúc cho tương lai : “ Bỗng nhiên hắn thấy hắn yêu thương, gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. Hắn đã có mái ấm gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưu che nắng. Một niềm vui sướng hoan hỉ bất ngờ đột ngột tràn ngập trong lòng. Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bốn phận lo ngại cho vợ con sau này … ” .
Bữa ăn ngày đói trông thật thảm hại, chỉ có sống lưng bát cháo và món “ chè đặc biệt quan trọng ” – miếng cám đắng chát và nghẹn bứ trong cổ. Tràng cảm thấy một nỗi xót xa tủi hờn len vào trong tâm lý, nhưng rồi “ trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phất phới ” .
Điều đó cho ta thấy dù trong thực trạng khó khăn vất vả, đói kém, niềm khao khát về một đời sống niềm hạnh phúc mái ấm gia đình vẫn không hề mờ đi trong tâm hồn Tràng và vẫn bùng lên mãnh liệt .
Tóm lại, Tràng là hình tượng nhân vật TT của truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân. Tràng là nhân vật nổi bật cho người nông dân lao động nghèo nàn, dù bất kỳ trong thực trạng đen tối nào vẫn luôn luôn khao khát một đời sống niềm hạnh phúc mái ấm gia đình và tin vào đời sống ở tương lai. Kim Lân đã khá thành công xuất sắc khi xây dựng hình tượng nhân vật Tràng. Ông đã diễn đạt tâm lí nhân vật thật thâm thúy. Ông đã đi sâu vào bên trong tâm hồn của mỗi nhân vật trong truyện nói chung và so với nhân vật Tràng nói riêng, để phát hiện và diễn đạt những diễn biến cảm động và khát vọng mãnh liệt của những con người nghèo nàn về một đời sống niềm hạnh phúc. Những diễn biến xoay quanh hình tượng nhân vật Tràng được nhà văn sắp xếp một cách ngặt nghèo hợp lý, tập trung chuyên sâu biểu lộ rõ chủ đề của câu truyện .
Vợ nhặt là một trong những truyện ngắn khá thành công xuất sắc của Kim Lân. Truyện vừa có giá trị hiện thực, vừa có giá trị nhân đạo thâm thúy .

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 8

Kim Lân là một trong những nhà văn điển hình của nền văn chương hiện thực Nước Ta, ông thường viết về nông thôn và người nông dân. Vợ nhặt là truyện viết về hình ảnh người dân cày trong nạn đói năm 1945. khi kể tới tác phẩm này người đọc không hề không nhắc đến anh cu Tràng, nhân vật vật chính của truyện được tác kém chất lượng vun đắp rất thành công xuất sắc .
“ Vợ nhặt ”, dòng tên của tác phẩm đã gợi cho người đọc sự tò mò, sự hứng thú. Cưới vợ cơ mà gọi là nhặt vợ. 1 con người được “ nhặt ” về rồi tăng trưởng thành vợ gợi cho người ta liên tưởng tới việc nhặt một món đồ, như thể 1 thứ gì đó được lượm một cách vô tình và ngẫu nhiên trong khoảng chừng ngoài những con phố. Chỉ riêng nhan đề tác phẩm mà tác kém chất lượng cũng đã để lại sự ám ảnh đối chiếm hữu người đọc .
Nhân vật anh cu Tràng Open có hình “ hắn bước tiến ngật ngưỡng, vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai bên quai hàm bạnh ra … ” Chỉ sở hữu vài chi tiết cụ thể ấy, người đọc cũng đã tưởng tượng được dung mạo xấu xí của một anh dân cày nghèo rách nát mồng tơi .
Là 1 gã trai nghèo, xấu xí, lại là dân cư ngụ. Anh lặng thầm sống cùng mẹ già trong nếp nhà xiêu bên mảnh vườn rúm ró những đám cỏ dại. Anh thật thân thiện dễ mến nên được lũ trẻ con coi như người bạn. đấy cũng là chàng trai cần lao trẻ khỏe yêu đời giữa đời sống đói nghèo lam lũ. Giữa ngày đói câu hò của anh như xua tan mỏi mệt, mang cảm xúc vui vui. Anh cũng thật hào phóng lúc mời cô gái món quà quê. Anh cu Tràng chỉ có vài câu “ tầm phơ tầm phào ” mà chiếm hữu người phái đẹp theo về làm cho vợ .
Thị là người đàn bà không quê quán, không họ hàng, Open giữa chợ thức giấc. Với vài câu đề cập đùa bâng quơ của anh Tràng :
“ Muốn ăn cơm trắng mấy giò này ! Lại đây mà đẩy xe bò với anh, nì ! ”
Thị vùng đứng dậy, ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng. Lần thứ hai, Tràng vừa trả hàng xong, ngồi uống nước ở ngoài cổng chợ tỉnh giấc thì Thị ở đâu sa sầm sập chạy tới. Anh Tràng mời Thị ăn, thế là Thị ngồi sà xuống ăn thật. Thị cắm đầu ăn một chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng trò chuyện gì. Ăn xong Thị cầm dọc đôi đũa quệt ngang miệng, thở : “ Hà, ngon ! ”. Và chỉ có câu kể bâng quơ của Tràng “ này đề cập đùa chứ với về mang tớ thế ra khuân hàng lên xe rồi cộng về ”, đề cập thế Tràng cũng tưởng là đề cập đùa ai ngờ Thị về thật .
Lúc nhận ra anh Tràng có vợ theo về mọi người trong xóm ngụ cư lạ lắm, họ lo cho anh “ ôi chao ! Giời đất này còn rước mẫu của nợ đời về. Biết với nuôi nổi nhau sống qua được mẫu thì này không ? ”. Bà cụ Tứ mẹ anh là người hiểu anh nhất cũng tỏ ra rất giật mình khi thấy anh với vợ. dòng kinh ngạc, vướng mắc của bà cụ cũng dễ hiểu bởi lẽ, nghèo như con trai bà thì ai thèm lấy. Vả lại trong cơn đói khát thế này, nuôi thân còn chả nổi, lấy gì nuôi vợ nuôi con. cảnh huống làm cho người đọc nhớ mãi, hình ảnh khiến cho người đọc lúc đề cập tới tác phẩm này đều không quên là hình ảnh “ nồi cháo cám ” trong buổi bữa cơm đón dâu trước hết. Hình ảnh “ nồi cháo cám ” là hiện thân của mẫu đói nghèo đến cùng cực trong một mái ấm gia đình “ không còn gì giá trị nữa ” .
Khi có vợ, khi đầu Tràng thấy thấp thỏm, nhưng sau đấy thì thấy phởn phơ, vui mừng, Tràng tăng trưởng thành một con người phóng khoáng, quên đi hết những cay cực tối tăm trên đời, gật đầu đời sống khốn khó cùng vợ vượt qua đa phần. lúc vợ chồng Tràng ăn bữa ăn thứ nhất sau đêm tân hôn đã khiến cho người đọc cảm động. mặc dầu “ nồi cháo cám ” không ngon, đắng chát và khó ăn nhưng hắn vẫn ăn rất ngon lành. Vì hắn biết, hắn hiểu nhà đạo, hiểu thị trấn hội, hiểu thời thế đang trong cảnh cùng cực, bần hàn .
Trong nạn đói năm 1945, Tràng không phải là 1 riêng biệt mà chiếm hữu hầu hết người nghèo khó như anh. Thế cục Tràng là một vật chứng tiêu biểu vượt trội cho số mệnh người dân nghèo trước cách mạng tháng tám .
Sở hữu bút pháp tả chân cộng phương pháp vun đắp cảnh huống truyện độc lạ, tái hiện diễn biến tâm lí nhân vật 1 cách đơn cử. Kim Lân đã cho người đọc thấy được hình ảnh của người dân cày nghèo nhưng luôn giàu ái tình thương. Qua đó để thấy được khao khát được sống, được niềm hạnh phúc của những người dân cày lúc bị đẩy đến cùng cực .

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 9

Kim Lân là một cây bút truyện ngắn nổi tiếng của văn học Nước Ta văn minh. Là con lẽ của một mái ấm gia đình ở làng Phù Lưu, chỉ được học hết bậc tiểu học. Trước cách mạng tháng Tám bản thân Kim Lân đã nhiều năm sống lăn lóc trong cảnh đói nghèo. Ông chính là nhà văn của những số phận thiệt thòi, những kiếp người cùng khổ, của làng quê Nước Ta giữa thế kỉ XX .
Sự nghiệp của Kim Lân không đồ sộ nhưng rất khó trộn lẫn vì mang những nét rực rỡ riêng. Tuy học vấn theo kiểu trường học của ông không nhiều nhưng kĩ năng văn học thiên phú của ông cũng được khẳng định chắc chắn. Nhiều nhà nghiên cứu đã nhận xét : chỉ với ba truyện ngắn Vợ nhặt, Làng, Con chó xấu xí Kim Lân đã hoàn toàn có thể đàng hoàng ngồi vào chiếu trên trong làng văn học Việt nam. Truyện ngắn Vợ nhặt được sáng tác năm 1954 với tiền thân là tiểu thuyết Xóm ngụ cư viết năm 1945. Viết về cái đói nhưng biểu lộ niềm tin vào đời sống và tình yêu thương, đùm bọc lẫn nhau giữa cảnh đói khát .
Tràng Open ngay từ đầu truyện ngắn với hình dáng thô kệch, vụng về của một chàng trai xấu trai và hơi dở tính với “ khuôn mặt thô kệch, đôi mắt gà gà đắm vào bóng chiều ”. Sự ám ảnh của cái đói đã hiện rõ trong mỗi buổi chiều về khi Tràng không còn vừa đi vừa ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch nữa, giờ đây hắn đi từng bước “ stress, chiếc áo nâu tàng vắt sang một bên cánh tay, cái đầu trọc nhẵn chúi về đằng trước ” .
Thực ra khởi đầu Tràng chẳng chủ tâm đưa tình với cô nào trong đám con gái bên đường hôm ấy. Chẳng ngờ, chỉ một câu nói hò vui cho đỡ nhọc mà thị lon ton đến đẩy xe bò cho anh và đòi trả công. Thấy người đàn bà đói, Tràng cũng hào phóng mời thị ăn rồi ngỏ ý mời về cùng. Thoạt nhìn, việc mời một người đàn bà lạ lẫm ăn bốn bát bánh đúc ngay khi bản thân mình đang đói khổ là một việc khá liều lĩnh nhưng cũng hoàn toàn có thể nó xuất phát từ tấm lòng nhân hậu, một tính cách hào hiệp và sâu xa việc Tràng có vợ trước hết là vì lòng thương nhân hậu so với một con người đồng cảnh ngộ thậm chí còn còn đói khát hơn mình tuy nhiên Tràng cũng khát vọng bí mật về một tổ ấm mái ấm gia đình .
Lấy nhau không phải vì tình yêu mà là bốn bát bánh đúc với mấy câu nói đùa nhưng không vì vậy mà Tràng coi thường thị. “ Hôm ấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra mua cho thị cái thúng con đựng vài thứ lặt vặt và ra hàng cơm đánh một bữa no nê ”. Tràng trọn vẹn ý thức được việc mình nghèo khó, biết có nuôi nổi cái thân mình hay không, nhưng rồi sau cái tặc lưỡi là một quyết định hành động mặc kệ toàn bộ để có đời sống lứa đôi, một mái ấm mái ấm gia đình .
Niềm khát khao niềm hạnh phúc ấy nó lớn hơn cái nỗi sợ hãi về cái đói và cái chết ” trong một lúc Tràng quên toàn bộ đời sống ê chề tăm tối hằng ngày, quên cả cái đói khát ghê gớm đang rình rập đe dọa, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn chỉ còn tình nghĩa giữa người đàn bà đi bên ”. Những câu văn tha thiết, chân thực của tác giả đã gieo vào lòng người đọc niềm xúc cảm sâu xa, đói khát không hề làm giảm đi giá trị của tình người .
Từ khi có vợ tâm trạng của tràng đổi khác hẳn. Trên đường về nhà, hiện ra khuôn mặt phớn phở khác thường và nụ cười tủm tỉm trên môi Tràng. Điều khác lạ trong thái độ của Tràng biến hóa với đám trẻ con vốn quen suồng sã với anh ta. Sự kiện tạo ra sự tò mò kinh ngạc từ trẻ con đến người lớn. Niềm vui nho nhỏ lóe lên trong đời sống tăm tối đói khát bần hàn nhanh gọn bị nỗi lo thường trực về cái đói và cái chết ép chế .
Hạnh phúc thành hình trên nền đời sống tột cùng thảm kịch, khi sự sống bị dồn vào ngõ cụt không lối thoát. Con đường duyên phận thành con đường rước thêm cái của nợ đời khiến những người biết nghĩ đều phải thở dài ái ngại. Việc Tràng có vợ có lẽ rằng là giấc mơ đẹp nhất của cuộc sống anh. Đó cũng là cảm hứng rất tự nhiên và chân thực của một con người đang sống choáng ngợp trước niềm hạnh phúc và giật mình lớn lao đã đến .
Con đường về nhà Tràng là sự đổi khác trong tâm lí nhân vật : Sự thật quá lớn lao vượt qua tâm lý mơ ước của một chàng trai nghèo khó, xấu xí khiến Tràng không nhận ra thực trạng giống mọi người, Choáng ngợp tâm lý Tràng lúc này là niềm hạnh phúc của riêng anh .

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 10

Vợ nhặt là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của nhà văn Kim Lân. Tác phẩm đã dựng lên cuộc sống, số phận của dân cư Nước Ta trong năm 1945 với nạn đói kinh khủng khi hơn hai triệu người chết đói. Và tổng thể đã được phản ánh khá đầy đủ trải qua nhân vật Tràng – nhân vật TT của tác phẩm .
Nhân vật Tràng có thực trạng, số phận bi đát, đáng thương tiêu biểu vượt trội cho số phận của những người nông dân trước năm 1945. Nhà văn Kim Lân đã phác họa một vài nét về ngoại hình của nhân vật : quai hàm bạnh ra, dáng đi ngật ngưỡng, sống lưng to bè như sống lưng gấu. Tuy chỉ là vài nét nhưng lại cho thấy sự quê mùa, thô kệch, xấu xí ở hình dáng của nhân vật này. Đồng thời hình dáng nhân vật cũng im đậm dấu ấn nghề nghiệp, quanh năm phải gồng mình kéo xe, nên dáng người thô kệch, khuôn mặt trở nên lam lũ, khắc khổ .
Mặc dù là một người trưởng thành, nhưng tính cách của Tràng còn vương lại rất nhiều nét hồn nhiên, thậm chí còn ngờ nghệch của trẻ con. Tràng liên tục trêu đùa với lũ trẻ, rồi ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch. Ngoài ra, gia cảnh của Tràng cũng rất là khốn khổ. Cha mất, chỉ còn lại hai mẹ con Tràng sống với nhau, ngôi nhà nơi hai mẹ con ở dúm dó, xiêu vẹo và mảnh vườn lổn nhổn đầy cỏ dại. Không chỉ vậy, Tràng còn là dân ngụ cư, thường bị mọi người coi thường, khinh rẻ, không được phân loại ruộng đất, không được hoạt động và sinh hoạt cùng hội đồng. Bằng cái nhìn đầy cảm thương, Kim Lân đã ghi lại hình ảnh lam lũ, khó khăn vất vả của Tràng. Từ tính cách cho đến gia cảnh, nghề nghiệp cho thấy Tràng quy tụ rất đầy đủ rủi ro tiềm ẩn ế vợ .
Một người quy tụ khá đầy đủ rủi ro tiềm ẩn ế vợ như Tràng nhưng lại lấy được vợ rất là nhanh gọn, chỉ qua hai lần gặp gỡ. Lần đầu, Tràng kéo xe thóc liên đoàn lên tỉnh, Tràng chỉ hát mấy câu vu vơ :
“ Muốn ăn cơm trắng mới giò này Lại đây mà đẩy xe bò với anh nì ” .
Nhưng câu hò đã nhắc đến miếng ăn, vô tình tác động ảnh hưởng mạnh đến người đàn bà đã bị bỏ đói lâu ngày, thế cho nên, thị đã ton ton chạy lại đẩy xe bò với Tràng. Lần thứ hai, chỉ mất bốn bát bánh đúc và một câu nói đùa “ Này, nói đùa chứ, có về với tới thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về ”. Từ khoảng thời gian ngắn đó Tràng chính thức có một người vợ. Câu chuyện Tràng lấy vợ quả là một câu truyện bi hài. Hài là ở chỗ Tràng lấy được vợ quá đỗi nhanh gọn thuận tiện. Bi là ở chỗ nạn đói đang hoành hành, Tràng còn chưa lo nổi thân mình, lại đi đèo bòng thêm một người khác, không riêng gì vậy, đám cưới là sự kiện quan trọng của đời người lại diễn ra rất là qua loa, nhanh chóng .
Mặc dù sự kiện Tràng lấy vợ diễn ra vô cùng nhanh chóng, không có sự sẵn sàng chuẩn bị chu đáo, nhưng lại có tác động ảnh hưởng rất mạnh, khiến cho Tràng có sự biến hóa tổng lực. Trước hết là sự đổi khác tâm lí. Sau khi cô vợ nhặt cùng Tràng về nhà, tâm lí Tràng có sự đổi khác liên tục, đi từ kinh ngạc đến sung sướng, niềm hạnh phúc, choáng ngợp. Tràng quá bất ngờ bởi không ngờ câu nói đùa của mình, lại khiến người đàn bà kia theo Tràng về thật. Tràng bất giác lo âu, vì bản thân còn chưa lo xong, lại đèo bòng thêm một người nữa, trong thực trạng nạn đói đang diễn ra tràn ngập .
Nhưng niềm vui sướng ngập tràn, đã choán lấy tâm chí Tràng, khiến Tràng quyết định hành động bỏ ra hai hào mua dầu về thắp với tâm niệm : “ Vợ viếc gì thì cũng phải sáng sủa một tí chứ ”. Câu nói có phần quê kệch nhưng lại cho thấy sự tôn trọng của Tràng với vợ, đồng thời hành vi đó còn mang ý nghĩa thắp lên niềm tin, hy vọng vào tương lai. Sự Open của người vợ, đã đem đến cho đời sống của Tràng những sắc tố mới mẻ và lạ mắt, tưởng vui cùng với đó là cả niềm tin, hy vọng vào tương lai .
Không chỉ vậy, Tràng còn có sự biến hóa về tính cách. Trước hết là trong cách ứng xử với lũ trẻ, nếu thường ngày Tràng là bạn của chúng, thì ngày hôm nay khi về cùng cô vợ nhặt, Tràng đã nghiêm nét mặt, tỏ vẻ không hài lòng với chúng. Sự vô tâm, vô tính hàng ngày biến mất thay vào đó là dáng điệu của một người đàn ông trưởng thành. Sự biến hóa lớn lao nhất chính là khi Tràng ra mắt vợ với mẹ .
Tràng đã trình làng vô cùng sang chảnh : “ Nhà tôi nó mới về làm bạn với tôi đây u ạ ” “ Chúng tôi phải duyên, phải kiếp với nhau … chẳng qua nó cũng là cái số cả …. ”. Ai hoàn toàn có thể ngờ rằng một con người quê mùa, cục mịch, ít học lại hoàn toàn có thể nói ra những lời thâm thúy, ý nghĩa đến vậy. Tràng đã bỏ lỡ cái nhanh chóng của cuộc hôn nhân gia đình, để tránh sự xấu hổ cho cô vợ. Dùng những lời lẽ sang chảnh nhất : duyên số, kiếp để lí giải cho việc lấy vợ của mình. Câu nói tuy đơn giản và giản dị nhưng cho thấy sự trưởng thành trong tâm lý, cảm nhận của nhân vật này, Tràng đã là một người đàn ông thực thụ .
Sự đổi khác tổng lực và có ý nghĩa nhất trong tâm lý và tính cách của Tràng được bộc lộ trong buổi sáng tiên phong khi Tràng có vợ. Sự sung sướng niềm hạnh phúc của người đàn ông có vợ “ êm ái, lửng lơ như vừa bước từ giấc mơ ra ”. Cùng với đó là sự đổi khác giật mình, nhanh gọn, Tràng nhận thức được nghĩa vụ và trách nhiệm của bản thân với mái ấm gia đình, vun vén niềm hạnh phúc cho tổ ấm của mình. Tràng không chỉ dừng lại ở việc biết lo ngại cho mình, mà còn biết lo ngại cho người khác, không còn sống qua quýt tạm bợ, mà biết lo nghĩ cho tương lai .
Cuối cùng là sự đổi khác trong nhận thức. Cuối tác phẩm hình ảnh lá cờ đỏ phấp phới, cùng sự kiện phá kho thóc nhật, để lại trong Tràng nỗi ân hận, tiếc rẻ vẩn vơ, trước đó Tràng hoang mang lo lắng, sợ hãi. Điều này cho thấy trong Tràng có sự biến hóa nhận thức, việc đi theo Đảng, cách mạng như một hệ quả tất yếu để đem lại tự do cho bản thân, và tương lai tốt đẹp cho cả mái ấm gia đình .
Tràng đã được nhà văn Kim Lân đặt trong trường hợp truyện độc lạ : nhặt được vợ, qua đó khắc họa tính cách, tâm lí nhân vật. Nghệ thuật phân tích, miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật tự nhiên, hợp lý. Ngôn ngữ tự nhiên, thuần thục, đơn giản và giản dị .
Bằng ngòi bút phân tích tâm lí bậc thầy, ngôn từ giản dị và đơn giản mà điêu luyện Kim Lân đã khắc họa thành công xuất sắc nhân vật Tràng. Nhân vật đã vẽ nên chân thực đời sống của nhân dân ta trong nạn đói năm 1945. Đồng thời cũng bộc lộ sự cảm thông, tin yêu của Kim Lân với số phận những người nông dân xấu số vào tương lai tươi tắn của họ .

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 11

Kim Lân là một cây bút chuyên viết truyện ngắn với đề tài quen thuộc là hình ảnh nông thôn và người nông dân. Khác với tác giả Tô Hoài – ông không khai thác đời sống của người dân nơi rẻo cao Tây Bắc mà lại lặn sâu vào đời sống của người dân quê – những con người gắn bó thiết tha với quê nhà và cách mạng. Trong đó, “ Vợ nhặt ” là một tác phẩm tiêu biểu vượt trội vật chứng cho năng lực của Kim Lân. Và trong suốt những trang sách kể về trường hợp nhặt vợ độc nhất vô nhị trong nền văn học Nước Ta, diễn biến tâm lí nhân vật Tràng đã để lại cho người đọc những ấn tượng thâm thúy .
Nạn đói năm 1945 đã khiến cho hơn hai triệu người chết, tình hình quốc gia rơi hẳn vào cảnh u ám và đen tối, tối tăm : “ Ta đi giữa đường dương thế / Bóng tối bí mật rụng xuống chân cây / Tiếng xe ma chở vội một đêm gầy / Xác truỵ lạc rũ bên thềm lá phủ ” ( Văn Cao ). Nhiều mái ấm gia đình trở thành nạn nhân, rơi vào cảnh khốn cùng, bị rình rập đe dọa bởi miếng cơm manh áo, trong đó, có mái ấm gia đình Tràng. Tràng là một người trẻ tuổi xấu xí, nghèo nàn, mưu sinh bằng nghề kéo xe bò thuê, cùng sống với mẹ già nơi xóm ngụ cư. Giữa lúc cái đói đang bám riết sự sống, Tràng dẫn về một người phụ nữ lạ lẫm, đúng hơn là một người vợ anh mới “ nhặt ” được bằng bốn bát bánh đúc và một câu nói nửa đùa, nửa thật. Bà cụ Tứ – mẹ Tràng tiếp đón người con dâu đáng thương kia bằng tâm trạng bộn bề, âu lo. Và kết thúc tác phẩm là cụ thể bữa cơm thảm hại ngày đói được đan cài cùng niềm tin yêu le lói vào tương lai qua hình ảnh lá cờ trong óc Tràng “ Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phới … ” Trong suốt đoạn trích, ta hoàn toàn có thể thuận tiện quan sát tâm trạng của Tràng qua sự kiện nhặt vợ : Tràng trước khi nhặt được vợ và Trang sau khi nhặt được vợ .
Trước khi nhặt được vợ, sự gặp gỡ giữa Tràng và thị chẳng có gì đặc biệt quan trọng. Thậm chí, đó còn chẳng được gọi là một cuộc gặp gỡ hay một cuộc hẹn hò đúng nghĩa. Họ chỉ là những người lao động nghèo nàn, những người vật vờ đói khát trong thảm cảnh lịch sử dân tộc. Họ chỉ là những nạn nhân của mất mát đau thương, ngày ngày đi trên lằn ranh của sự sống và cái chết. Mới lần đầu gặp gỡ, “ thị cười tít mắt ” với Tràng sau khi đẩy xe bò lên dốc tỉnh. Gặp gỡ lần thứ hai, thị “ sưng sỉa, cong cớn, chao chát, chỏng lỏn ” đòi ăn cho bằng được. Cô dâu của Tràng đích thị là nạn nhân của cái đói. Chỉ tầm phơ tầm phào có hai bận như vậy, Tràng và thị đã thành vợ thành chồng. Tràng hò chơi cho đỡ nhọc, Tràng mời thị bốn bát bánh đúc vì lời thất hứa và sự xót thương cho thực trạng : “ thị rách nát quá, áo quần tả tơi như tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, trên cái khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn thấy hai con mắt ” và cùng lời nói đùa : “ Làm đếch gì có vợ. Này nói đùa chứ có về với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về ”. Nhưng ai ngờ được : “ Nói thế Tràng cũng được là nói đùa, ai ngờ thị về thật ”. Tràng thật sự thấy lo ngại cho cuộc hôn nhân gia đình quá đỗi giật mình : “ Mới đầu anh Tràng cũng chợn, nghĩ : thóc gạo này đến cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi không lại còn đèo bòng ”. Nhưng sau đó, sự lo ngại của Tràng mở màn nhường chỗ cho niềm hạnh phúc mới – niềm hạnh phúc lứa đôi – dù là lứa đôi khốn khổ và xấu số : “ Chậc, kệ ! ” .
Sau khi nhặt được vợ, tâm trạng Tràng có sự đổi khác rõ ràng. Có ai ngờ được làm câu hôn ngờ nghệch đã đổi khác tâm trạng và số phận của những con người trong mái ấm gia đình đói khổ. Đời sống niềm tin chuyển những gam màu u ám và đen tối, chết chóc sang ấm cúng và hy vọng. Trong thực trạng khốn cùng, Tràng vẫn khao khát niềm hạnh phúc, có ý thức tạo dựng mái ấm mái ấm gia đình. Khi gật đầu thị làm vợ, Tràng đã biểu lộ sự chăm sóc, chăm nom của một người chồng : “ hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra mua cho thị cái thúng con đựng vài thứ lặt vặt và ra hàng cơm đánh một bữa no nê … ” Tràng còn hào phóng “ mua hai hào dầu để thắp sáng ”. Trên đường về nhà, Tràng cảm nhận được niềm vui mới đang len lỏi trong từng nấc thang tâm lý “ phớn phở khác thường ”. Thỉnh thoảng lại còn cười nụ một mình. Khi đi bên thị, Tràng ngần ngại kinh ngạc khác thường, khi thì hắn đi sát người đàn bà, lúc lại lùi ra sau một tí, hai tay cứ xoa vào vai nọ vai kia. Tràng muốn nói bông đùa đôi câu nhưng lại cứ cảm thấy ngường ngượng. Ngòi bút tài hoa của Kim Lân đã cho người đọc thấy được diễn biến tâm lí chân thực, sinh động của Tràng. Tràng thời điểm ngày hôm nay đã thực sự khác với Tràng ngày hôm qua. Một cuộc hôn nhân gia đình đã khơi dậy biết bao nhiêu xúc cảm thầm kín bên trong, bao nhiêu phẩm chất tốt đẹp chưa có điều kiện kèm theo thể hiện. Cảnh đời tối tăm, sự đói khát có vẻ như đã tạm lùi để còn lại là niềm vui sướng miên man : “ Trong một lúc Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chề, tăm tối hằng ngày, cái đói khát ghê gớm đang rình rập đe dọa, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn giờ đây chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người đàn bà đi bên. Một cái gì mới lạ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khó ấy, nó ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt ve dọc sống lưng ”. Hạnh phúc đã thực sự làm biến hóa mọi thứ .
Về đến nhà, lúc đầu Tràng cảm thấy “ ngượng nghịu ” rồi cứ thế “ đứng tây ngây ra giữa nhà, chợt hắn thấy sờ sợ ”. Nhưng đó chỉ là cảm xúc thoáng qua. Tràng vẫn sung sướng tột bực, sung sướng đến mức không dám tin là mình đã có vợ – lại có vợ trong thực trạng trớ trêu, éo le như thế này : “ hắn vẫn ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đấy ư ? ”. Trong lúc đợi bà cụ Tứ về, Tràng nôn nả sốt ruột, cứ đi đi lại lại. Chưa khi nào hắn lại thấy nóng vội như thế. Phải chăng Tràng nóng lòng thông tin tin vui này cùng mẹ, nóng lòng khoe cái niềm hạnh phúc đơn sơ giản dị này cho những người yêu quý ? Khi mẹ về, hắn mừng quýnh, nóng vội như trẻ con. Anh không phải là người vô tư, nông cạn mà vô cùng thâm thúy và hiểu đời. Tràng đã ý thức được việc lấy vợ là hệ trọng cả đời, ý thức được sự đổi khác niềm tin của mình. Đây là khoảnh khắc thiêng liêng mà trong thực trạng đói kém đương thời, không phải ai cũng có được .
Sáng hôm sau, cảm nhận tiên phong của Tràng là : “ Trong người êm ái, lửng lơ như người vừa ở trong giấc mơ đi ra ”. Tràng cảm động khi thấy hình ảnh mẹ và vợ quét dọn lại nhà cửa, cảm động nghe tiếng chổi sàn sạt trên sân. Sự yêu thương nảy nở từ bên trong : “ Bỗng nhiên hắn thấy yêu quý gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. Hắn đã có một mái ấm gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng ”. Tràng khởi đầu tâm lý về ý nghĩa của sự sống, tâm lý về cuộc sống ở tương lai. Khi nghe tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên kinh hoàng, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi. Tràng nghĩ đến cảnh “ những người nghèo nàn ầm ầm kéo nhau đi trên đê Sộp ” để cướp kho thóc của Nhật và “ đằng trước là lá cờ đỏ ” .
Xây dựng nhân vật Tràng, Kim Lân đã cho người đọc thấy được tài miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật. Lúc này đây, Tràng không còn là nhân vật khô cứng trên trang giấy nữa mà như một con người thật hiển hiện trước mắt người đọc. Đặt nhân vật trong một thực trạng độc lạ cùng với ngôn từ tương thích với tính cách, Kim Lân đã khắc họa thành công xuất sắc giá trị hiện thực cùng giá trị nhân đạo cao quý, biểu lộ niềm tin yêu vào đời sống, về tương lai như lời ông từng nói về tác phẩm : “ Tôi muốn cho fan hâm mộ thấy dù thực trạng thế nào đi nữa thì tình người vẫn vượt lên trên tổng thể. Có tình người là có đời sống. Có tình người là có hy vọng vào tương lai ” .
Tóm lại, qua diễn biến tâm trạng nhân vật Tràng, Kim Lân đã cho người đọc thấy được vẻ đẹp tâm hồn và tính cánh nhân vật. Chính những con người như Tràng, như thị, như bà cụ Tứ đã làm cho ta thực sự yêu thương, khâm phục và kính trọng .
— — — — — — — –

Trên đây, THPT Sóc Trăng đã hướng dẫn cách làm chi tiết kèm theo một số bài văn mẫu hay phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân. Bằng cách kết hợp vận dụng các kiến thức đã học trên lớp về tác phẩm Vợ nhặt, các em có thể tự viết được một bài văn phân tích hay và đáp ứng các yêu cầu của đề bài. Chúc các em học tốt !

Hướng dẫn phân tích nhân vật Tràng, lập dàn ý chi tiết và tham khảo tuyển chọn những bài văn mẫu hay phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân.

Đăng bởi : trung học phổ thông Sóc Trăng
Chuyên mục : Giáo dục đào tạo

Bài viết liên quan
0328593268
icons8-exercise-96 chat-active-icon